Meditacija o smrti, za mir v sebi.

Smrt

Vsakdo se zaveda dejstva, da bo prej ali slej umrl, vendar se večina od nas tega zaveda le površno. Globoko v notrajnosti običajno mislimo, da je naša smrt nekje daleč v prihodnosti. Podzavestno ves čas predpostavljamo, da ne bomo umrli danes. Celo na dan svoje smrti bomo verjetno mislili, da ne bomo umrli in delali bomo načrte za naslednji dan ! Svoje življenje živimo tako, kakor da bomo ostali na tem svetu za večno in zato posvečamo skoraj ves svoj čas zadevam tega življenja in ne mislimo, kaj se bo zgodilo, potem ko bomo umrli.

Zaradi zavzetosti z nepomembnimi posvetnimi dejavnostmi zapravljamo svoje dragoceno človeško življenje. Namesto da bi ga uporabili za dosego enega od treh velikih ciljev. Svoje življenje uporabljamo le za pridobivanje hrane, obleke, stanovanja in za pridobivanje materialnih sredstev, za vdajanje spolnosti in drugim plitvim užitkom, za napredovanje in visok družben položaj. V tem pogledu nismo nič drugačni od živali, ki si iščejo hrano, kopljejo brloge, imajo mladiče, varujejo svoj teritorij in tekmujejo za premoč v kardelu ali čredi.

Človeško življenje, kakor je naše, je izredno redko in ga je težko najti; kakšna tragedija bi torej bila, če bi ga zapravili s tem da živimo kot žival, namesto da bi ga uporabili za duhovni napredek. Temu se najbolje izognemo tako, da se močno zavedamo svoje minljivosti, s tem da meditiramo na smrt.

Meditiramo na smrt, da seznanimo svoj duh z tremi mislimi:

1. Zagotovo bom umrl.
2. Čas moje smrti ni gotov.
3. Ob času moje smrti in po njej mi bo pomagala samo vadba Darme.

Potrebno je, da spet in spet meditiramo na te misli v analitični meditaciji, dokler ne dosežemo globoke izkušnje in dokler ne začnejo vplivati na to, kako živimo svoje življenje. Da bi se seznanili s prvo mislijo, lahko preudarjamo troje logičnih sklepanj.

1. Zagotovo bom umrl, ker nič ne more preprečiti končnega razpada mojega telesa.
2. Dan za dnem, trenutek za trenutkom, mi življenje uhaja.
3. Smrt bo prišla ne glede na to ali sem si vzel čas za vadbo Darme ali ne.

Z razmišljanjem o teh točkah pridemo do jasnega sklepa: Zagotovo bom umrl in meditiramo na ta sklep v namestitveni meditaciji.

Zatem razmišljamo o naslednjih treh točkah:

1. Ne vem, kdaj bom umrl. Lahko sem mlad in zdrav, ampak to ne pomeni, da ne bom kmalu umrl. Mnogo mladih ljudi umre pred svojimi starši. Na tem svetu ni nobene gotovosti.
2. Vzrokov prerane smrti je veliko. Mnogo močnih in zdravih ljudi, na primer, umre zaradi nepredvidenih nesreč.
3. To človeško telo je izredno krhko in ga celo najmanjša stvar uniči.

Z razmišljanjem o teh točkah bomo razumeli, da je čas naše smrti popolnoma negotov in da nimamo prav nobenega zagotovila, da ne bomo umrli danes. Ko smo o tem prepričani, si v duhu ponavljamo " Lahko umrem danes, lahko umrem danes in se osredotočimo na občutek, ki ga to vzbuja.

Zato razmišljamo o naslednjih treh točkah:

1. Ko bom umrl, mi bogastvo in premoženje ne bosta v nobeno korist.
2. Ko bom umrl, mi družina in prijatelji ne bodo mogli pomagati.
3. Ko bom umrl, mi celo moje telo ne bo v nobeno korist.

Z razmišljanjem o teh točkah bomo spoznali, da nam bo ob naši smrti in po njej pomagala edinole vadba Darme in nato meditiramo na to spoznanje.

Svoja razmišljanja zaključimo s tremi odločitvami.

1. Vadil bom darmo.
2. Vadil bom Darmo takoj zdaj.
3. Vadil bom Darmo neoporečno.

 In meditiramo na te odločitve brez raztresenosti čim dlje. Te odločitve moramo uporabiti praktično in jih združiti s svojim vsakdanjim življenjem. S tem se lahko obvarujemo pred nevarnostim nižjega rojstva, dokončno premagamo vse trpljenje in celo dosežemo popolno razsvetljenje.